آفــاق إسـلامـيـة

في محاولة لمواجهة حالة الانفلات الدعوي التي عمت مساجد مصر في أعقاب ثورة «25 يناير»، وحتى لا ينصرف الدعاة عن المقصد الديني السليم إلى المقصد السياسي الذي تسيطر عليه لغة المصالح الحزبية والفئوية الضيقة، طالب علماء دين ودعاة في مصر بـ «ميثاق شرف للدعوة» للحفاظ على المنهج الوسطي والتصدي لتلون الأئمة على

تعيش تونس منذ عدة أسابيع، كغيرها من دول المغرب الكبير، تحت موجات من الصقيع غير مسبوقة، ولا سيما في مناطق الشمال الغربي، حيث تهاطلت الثلوج بكميات كبيرة، وتسببت في انزلاقات أرضية طالت حتى الطرق المؤدية لبعض الجهات وهو ما زاد من صعوبة الأوضاع. وقد تداعى التونسيون مؤازرين لجهود الجيش الوطني التونسي، والهلال

إذا كتبنا عن منهج السلفية علّق علينا البعض بأن هذه تقية منا، وما الحامل لنا على التقية؟ وما الداعي لأن نتنكّر للسلفية في الباطن ونقر بها في الظاهر؟ ونحن والحمد لله عشنا على منهج السلفية من الطفولة إلى الشيخوخة اعتقادا ودراسةً وتعليما فوجدناها كالماء الزلال والعسل المصفّى ثم إن من يقرأ مذهب السلف ويقارنه

يذكر علماء الدين أن له أربعة أركان أو قواعد: الفكرة العليا أو الألوهية، والعبادات، والمنظومة الأخلاقية والسلوكية، والمؤسسة الدينية. بيد أن العلماء المسلمين قديما وحديثا ينكرون أن تكون «المؤسسة» جزءا ضروريا من الدين، لدى أهل السنة والجماعة على الأقل. وبالفعل هناك ملاحظتان في هذا الشأن: أن المؤسسة الدينية

لا شك أنَّ ثمة أبعادًا نظريًّة ومنهجيًّة تتّصِلُ اتصالا وثيقا بمفهوم «المواطنة» لدى التيارات المصرية المعاصرة، بمُختلفِ أطيافِها الدينيةِ والفكريةِ والسياسيّة. ومن أهم هذه الأبعاد ذلك البعد الخاص بإشكالية «المُحتوى القِيمي الحَضاري لمفهوم المواطنة»، حيث نواجه بهذا الصدد شبكةً كبيرةً من المفاهيم المُتصلة

في مقدمة القضايا التي كانت وراء كثير من الإشكاليات الذهنية والفكرية، التي تسببت في الاغتصاب الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية، وجدت قضية «شعب الله المختار»، وهي الذريعة التي لا تزال إسرائيل حتى الساعة تتذرع بها، من أجل الاستيلاء على أرض ليست لها، بحجة أنها الشعب المختار من الله لامتلاك لا أرض فلسطين فحسب،